Кажуть, що заробити перший мільйон – це мистецтво. Інші стверджують, що отримали гроші від батьків на вісімнадцятий день народження або на перше причастя, і завдяки цьому могли вигідно інвестувати, одразу ставши, будучи молодими, мільярдерами. Не всі мали багатого батька або багату матір, тому їм довелося заробляти крадучи перший мільйон, або - на жаль! – часто важко на нього працюючи.

Новий початок нового капіталізму в Третій Польській Республіці в поточному розумінні пов’язаний з багатьма поняттями, які більшість вважає пейоративними - з тим, що деякі вважають за фальшиве, інші - за правдиве. До таких понять належить, наприклад, «злодійська приватизація». Різниця в оцінці полягає в тому, що одні вважають, що є люди, які можуть отримати щось запівдарма; інші мають з цим пов’язані «зайві дилеми», іноді презирливо називаючи це «соціальною вражливістю», або навіть агресивніше – «дешевим популізмом».

Бізнес хитрий, добре випраний

У громадській свідомості «злодійська приватизація» асоціюється з номенклатурним капіталізмом, тобто тим, який виник завдяки отриманню контролю над деякими елементами того, що на рубежі 80-х і 90-х років XX століття називалося національним майном. Ним було майже все, тому що все було власністю держави. Тоді відбувається так звана приватизація цього майна. Приватизували це найчастіше ті, хто ним управляв. Звісно, перейняти щось - це проста справа, принаймні для деяких у ті часи, складніше - управляти набутим капіталом. Для цього потрібен відповідний know how. Але якщо знаєш коли можна відкрити обмінні пункти валют на державному кордоні (раніше незаконні), або коли і як доставити спирт до Польщі, то відомо, що на цьому можна не тільки не збідніти, а навіть навпаки - стати одним з найбагатших людей у країні.

З іншого боку з’явилася ціла група бізнесменів, які входили в так звану течію «злодійського капіталізму», що є значним спрощенням. Це була дуже різнопланова група. У тодішньому суспільному образі їх втіленням був чоловік у костюмі, у білих скарпетках і мокасинах з бахромою. Він постійно тримав аналоговий мобільний телефон розміром і вагою чавунного калорифера. Він мав багато золота на руках і шиї. Візуально - це була польська компактна версія «нового Руського». В цьому є трохи правди. Як журналіст я бував на різних заходах в різних частинах Польщі і добре пам’ятаю ці місцеві зірки бізнесу.

Це була збиранина різних постатей. Деякі з них виглядали так, ніби вони вийшли прямо з книг Тадеуша Доленга-Мостовича. Інші мали фальшиві ідентифікаційні дані, а були такі, які досягли успіху, показуючи своє фото з якимось знаменитостями, наприклад з Лехом Валенсою. Випадкова, так насправді, фотографія відкривала цій особі двері до різних урядових установ та до інших бізнесменів. Всі розраховували, що власник фото має неймовірні впливи. Один бізнесмен на своїх конференціях в модному готелі розповідав, що має секретне виробництво для NASA в підземеллях свого міста, про що преса писала безкритично.

     Підписуйтесь на наш фейсбук   
  Звісно, поняття злодійського капіталу також охоплювало капітал мафії, який змушений був якось легалізувати свій прибуток. Стало популярним використання термінів «відмивання грошей» і вживання терміну "пральня" про фірму, в якій займалися відмиванням «брудних грошей», хоча звичайні хімчистки перебували в той час в кризі. Аль Капоне в Чикаго перейняв пункти, в яких грали в азартні ігри і швидко зрозумів, що в тих самих закладах люди і грають, і їдять. Тому він також взяв під контроль послуги у цих місцях, такі як прання та поставки різних товарів. І це привело його, в кінцевому підсумку, до перейняття поставок молока для мешканців багатомільйонного Чикаго. І тоді він пережив шок. Виявилося, що на молоці можна заробити більше, ніж на азартних іграх.

Можливо у нас не було таких сенсаційних поглинань або проблисків, але також старалися, щоб було заради чого боротися. Мені розповідали про одне відоме містечко, де місцевий «бізнес-клуб» організував гала-вечірку для місцевих підприємців. Запрошення не були дешевими, але люди практично билися за них. Під час цього заходу проводили аукціон картин художників-аматорів, творчість яких можна класифікувати – м’яко кажучи - як дуже наївне мистецтво. І тут сталося справжнє диво. Виявилося, що люди, коли їх надихають відповідним імпульсом, жваво реагують на мистецтво. Після емоційних аукціонів картини досягали цін, яким могли позаздрити загальновизнані художники.

Робота не виправдовується

Колись я зустрів свого товариша з однієї з моїх багатьох шкіл. Ми пішли на пиво і під час розмови виявилося, що він співпрацює з іншим нашим шкільним товаришем, кар’єра якого була гучною, але не завжди згідною з законом. Давайте назвемо його Х. «Дивись, - сказав, - Х сидів тут, де ти зараз сидиш, і плакав переді мною. Подивися - і показав рукою на величезну будівельну інвестицію, яка повставала власне на наших очах - це справжня мафія». Отже, товариш із школи виявився Касандрою, передбачаючи наближення мафії ПДВ.

Відсутність правил у першому десятилітті Третьої Польської Республіки призвела до того, що до кошика злодійського бізнесу потрапляли і ті, хто обманював працівників - просто не платили їм зарплату. Це можна зрозуміти, оскільки тоді навчали певного підданства перед бізнесменами, які жертвували собою і давали маленьким місця роботи. Робота, нарешті, - це привілей, а не обов'язок. Немає жодного примусу. І якщо це привілей, то за нього потрібно платити.

Підданство перед роботодавцями закріпилося пізніше, за корпоративного капіталізму. У великих корпораціях вже закріпилася звичка, що ніхто не рахує робочий час. Таким чином, після бізнес-сніданку і перерви на бізнес-каву найвище керівництво вирушало на бізнес-ланчі, які часто затягувалися. Після цього вони з'являлися в офісах, і це був час, коли працівники мали готуватися до виходу з роботи. Тоді менеджери вимагали від них звітів, вказували нові завдання і все хотіли отримати «на вчора». На щастя для працівників перед начальниками була ще бізнес-вечеря. Потім при якійсь нагоді вони поплескували по плечу польських працівників і казали: «Як ви в Польщі важко працюєте, у нас профспілки не дозволили б цього».

Варто пам’ятати, як виправдання нашим вітчизняним капіталістам, що для багатьох з них збагачення також було великим культурним шоком. Мені розповідав чоловік, який займався проектуванням і обладнанням будинків нових багатіїв, що більшість з них не мала нічого цінного, і навіть часто взагалі не мала родинних пам’яток. І йому довелося допомагати їм побудувати свою нову ідентичність. Більшість з них не користувалася жодною допомогою. Таким чином виникли відомі вілли, які називають «ґарґамелами». Якесь чудернацьке поєднання замків з Діснея і палацу Каррінґтонів у версії конструктора Lego. У мене є друг, який в кожному новому будинку відтворює таке дивне, для польських умов, поєднання фойє з вітальнею і антресоллю зі сходами - як в будинку Картрайтів з серіалу- вестерну «Бонанза».

Бізнес на оживленому дусі

Програма Загальнонаціональної Приватизації виявилася повним непорозумінням та шарадою. Ніхто завдяки ній не відчув себе капіталістом, хоча деяким людям в чергах за свідоцтвом акцій може і нагадав найгірший період дефіцитів на ринку. Можливо, саме про ці черги і було в ППП. Якщо так, то це було геніальною процедурою.

Оскільки була приватизація, а не було реприватизації, то програма останньої виникла спонтанно, щоб не сказати – від низів, хоча, мабуть, це було б великим перебільшенням, бо, в кінці кінців, її створювали люди з юридичною освітою. Феномен цього явища полягає в надзвичайному оживленні активності зниклих людей, і, можливо, навіть померлих. Для нашого вжитку назвемо це «спіритичним капіталізмом».

Вже під час Другої світової війни і відразу після неї намагалися захопити різними способами привабливу нерухомість. Один із криміналістів Польської Народної Республіки описує навіть такий механізм. В іпотеці був аферист, який після роботи передавав певній жінці книги власності. Шахраї робили записи, які їх цікавили і не дуже зважали на дотримання докладності. Вранці, перед тим як розпочати судову роботу, книга поверталася до матеріалів справи. Це рішення - якщо чесно - було досить примітивним, а навіть простацьким.

У «спіритичному капіталізмі» оживлялися люди, які давно прожили б сто років, але, очевидно, ніхто не подавав заяв про визнання їх померлими, отже, незалежно від віку їх можна вважати живими. Навіть такими, що живуть в самоті та одинокості. У такій ситуації потрібно простягти їм руку підтримки та подбати про їх майновий стан. Можливо, завдяки нам вони зможуть провести свої останні дні або навіть години в почутті гідності, котру запевнить їм повернуте вразливим куратором майно. Суди не могли відмовитися від цієї руки допомоги, вони також продемонстрували високу вразливість на потреби суспільства. Хвала кураторам за те, що вони взялися дбати про майно без господаря. Це прекрасно і шляхетно!

Певна знайома журналістка подзвонила такому куратору і запитала про 117-річного старця.
«Він себе дуже добре почуває», - відповів опікун.
«А можу я з ним поговорити?»
«Ні, бо він перебуває в будинку опіки для престарілих».

Шкода, що медицина не піддалася привабливості «спіритичного капіталізму» і не дослідила, які чинники вплинули на таке довголіття. Врешті-решт, деякі з цих осіб мали пережити кошмар у минулому. Наприклад, радянська наука досягла великих успіхів в цій галузі, постійно виявляли найдавніших людей світу в Союзі. Деяким дуже допомагав кумис, але не пам’ятаю, щоб сувора дієта з низьким вмістом білка, велике фізичне навантаження і морозний клімат далекої Півночі комусь допомогли.

Легше організувати збірку грошей, ніж взяти позику

Сьогодні стає популярним жебрацький капіталізм, і я прогнозую йому велике майбутнє. Популярність виникає з простого правила: навіщо красти або позичати, якщо можна попросити і отримати. Це геніальне рішення!

Адже, якщо б людина попросила знайомих, сусідів або колег з роботи дати гроші на реалізацію якоїсь ідеї, більшість б категорично відмовила, а декілька з них ставили б якісь ідіотські умови. Або це мала бути звичайна позика, якісь записи ідіотських зауважень, обіцянки поділу прибутків, контроль над витратами, акції в товаристві і Бог знає, що ще. Просто знайомим друзям в таких ситуаціях не можна довіряти.

Також не можна довіряти звичайним фінансовим установам, які вже давно зрозуміли, що у сучасному світі неможливо здирати з людей з віддалених країн і континентів, тому зараз здирають зі своїх клієнтів, пропонуючи їм інвестиції з певним ризиком.

Колись до мене зателефонував хлопець з якогось банку і саме запропонував мені таку інвестицію.
«У мене немає грошей», - сказав я щиро і правдиво.
«Тоді ми вам позичимо».
«І ви будете інвестувати ці позичені гроші».
«Так».
«В такому разі я маю кращу пропозицію. Ви позичите, я інвестуватиму, а після відрахування витрат кредиту ми поділимося прибутками».
«Ми так не інвестуємо».

Іноді добре не мати грошей. Але ті, хто їх мають, хочуть або можуть мати, віддають перевагу вкладенням в нерухомість, часто і так платять банкам данину у вигляді кредитів.

Повернімось до способів залучення грошей. Отже, коли не можна розраховувати на друзів, треба звертатися до незнайомих. Звісно, ніхто не дав би нам зламаної копійки, якщо б ми сіли перед торговим центром у костюмі, на шезлонгу з коктейлем в руках і старанно виготовленою карткою на скарбничці «Потрібні гроші на нові інвестиції. Також приймаю платежі платіжною карткою, через платіжну систему Blik та банківський переказ». Певна доросла активістка цього та іншого, яка, як на мене, взагалі не живе самотньо, оголошує збір коштів, оскільки, за її словами, вона - діє і не має часу заробляти на життя. На своїх батьків розраховувати не варто, бо це взагалі несерйозні особи. Якщо б хтось з такою просьбою мав звернутися до іншої людини безпосередньо, йому довелося б провести конфронтацію, не завжди легку і не завжди вигідну для особи, котра просить. У багатьох збірках я бачу посилання на близьких, не надто приємні для них, тому мені здається, що іноді це може бути не просто збірка, а більше сімейний конфлікт. Хоча цього в жодному разі не можна узагальнювати.

Безумовно, інституційний характер дуже допомагає тим, хто збирає. Проте найважливіше тут - це певне задоволення небагатих людей, які стають благодійниками. «Дивіться, цей бізнес вони розвивають завдяки мені». «Цей фільм був знятий за мої гроші». «Їм не вистачало тисячі п’ятсот до закінчення збірки, тому я дав, якби був молодший, я б сам щось таке зробив".

Тому жебрацькому капіталізму можна передбачити майбутнє. Навіть невеликий внесок дає відчуття задоволення від того, що ви є учасником певного бізнесу, при цьому зберігаючи комфорт відсутності справжніх серйозних грошей. Немає труднощів в управлінні та суперечок з партнерами. Якось ніхто з моїх знайомих, які працювали на себе (як фірма), або навіть згідно зі сміттєвим договором, не відчував себе капіталістом, хоча газети писали, що він «працює на себе» або навіть став підприємцем.

– Ґжеґож Сєчковський

 TVP ТИЖНЕВИК.  Редактори та автори

– Переклад Олеся Ґераль