В оточенні доньки Дугіна був модним російський письменник і філософ, який проголошував, що євреї мають в мозку спеціальний штепсель, який зв'язує їх з демоном Лабальдотом.
побачити більше
Це підводить нас до ще одного міфу. Хоча критики називають FN, а сьогодні RN, «крайніми правими», а симпатики – «національними правими», насправді це не має нічого спільного з реальністю. Програмна еволюція Національного фронту, з одного боку, і зсув французької політичної сцени вліво, з іншого, посприяли тому, що партія фактично зайняла місце голлістського правоцентризму, який, своєю чергою, перейшов на ліві позиції за останні півстоліття. Сьогоднішні постулати Національного фронту навіть щодо найсуперечливіших питань, таких як міграційна політика чи ставлення до брюссельського євроцентралізму, є просто програмою голлістської RPR (Rassemblement pour la République – Об’єднання на підтримку Республіки) 1980-1990-х років. Багато сьогоднішніх заяв Марін Ле Пен могли бути запросто почуті від лідерів голлістів, таких як Шарль Паскуа і навіть Жак Ширак, до його перемоги на президентських виборах. І знаменитий bon mot (з фр. вислів, хороше слово) генерала де Голля, який визначив Францію в 1960-х як «європейську націю, білої раси, греко-латинської культури та християнської релігії», міг би злетіти з вуст Жана-Марі Ле Пена, але, втім, вже не його доньки.
Ще одне цікаве спостереження, яке покликане ілюструвати цю думку. У 1980-х роках партія Ле Пен приваблювала політиків і правоцентристських активістів. Саме тоді у лавах Національного Фронту з'явилася ціла плеяда видатних діячів та інтелектуалів із гуртка Club de l'Horloge на чолі зі згаданим Бруно Мегре, які не могли знайти собі місця в рядах UDF (Union pour la démocratie française – Союзу за французьку демократію, політичні залаштунки президента Валері Жискар д'Естена) або RPR. У ХХІ столітті RN також приваблює діячів з інших партій, але радше лівих, таких як Флоріан Філіппо, автор стратегії дедіаболізації, або ж розвіювання міфів, який характеризує самого себе як лівого голліста, що вийшов з оточення Жана-П’єра Шевенмана, колишнього міністра-соціаліста, який, втім, був ще й досить антибрюссельським. Іноді ці переходи були ще більш екзотичні для нібито «крайніх правих»: член французького парламенту Жозе Еврар протягом десятиліть був видатним активістом Французької комуністичної партії, а Андреа Котарак, регіональний депутат з Ліона, походив з... меланшоністів (скрайньо лівий трибун Жан-Люк Меланшон створив популістську партію «La France Insoumise» або ж «Нескорену Францію»).
Чи це радикальні зміни? Чи правий політолог Жан-Ів Камю, коли він каже, що ідеологія відіграє все меншу роль у Національному фронті? Чи, може все ж, вона завжди й була на другому місці, а на першому – невизначений патріотичний політичний проєкт захисту Франції та французької національної спільноти від різних загроз? Може, цього просто вимагає електорат, і партія йдучи за його волею змінюється, як і змінюється французька нація? Виборці – а сьогодні дві третини французів хоча б раз у житті голосували за партію Ле Пен – не є радикалами. Вони просто патріоти, люди без будь-якого політичного огранювання, які люблять свою країну, прив’язані до дуже загальної та не надто чітко зрозумілої французької моделі життя. Вони часто реагують на повсякденні проблеми як-то соціальна незахищеність, економічні кризи, розчарування в політичних елітах, опиняючись в дискурсі Національного Фронту.
– Адам Ґвязда
TVP ТИЖНЕВИК. Редактори та автори
– Переклала Оксана Усатенко